“Σγουρή κόγχη“ έχει χαρακτηριστεί η ελληνική γη. Πλούσια διαμελισμένη οριζοντίως και κατακορύφως σε λεκανοπέδια, λεκάνες και μικρές πεδιάδες εγκιβωτισμένες μεταξύ υψηλών καρστικών ορεινών όγκων. Εδώ βρίσκεται εγκατεστημένος από την αρχαιότητα ο Ελληνισμός, ο οποίος στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα δεν υπερβαίνει το ενάμιση εκατομμύριο ψυχών σε όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία, με μια φυσική αύξηση που εγγίζει τη στασιμότητα. Όμως σε αυτή την πολύμορφη γεωγραφική χώρα, τότε, η κατάσταση των δρόμων εικάζεται ως καλή και διευκολύνεται από τους ανθρώπους που ταξιδεύουν και εμπορεύονται η διακίνηση του πνευματικού πολιτισμού και των ιδεών της ελευθερίας που περιφέρονται στην Ευρώπη. Αν η Ελλάδα χρωστάει στα τέκνα της την ελευθερία, την χρωστάει εξ ίσου και στη διαμόρφωση της Ελληνίδας γης.
Ιδιαίτερη είναι η περίπτωση του Παλαιών Πατρών Γερμανού, ο οποίος στη σύναξη των αρχιερέων και προεστών της Βοστίσας έδειξε δικαιολογημένη δυσπιστία απέναντι στον Παπαφλέσσα για τις “ψευδείς” διαβεβαιώσεις του ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση και θα αναρωτηθεί για το “εαν είναι σύμφωνο όλο το Έθνος”, “αν ο καιρός είναι αρμόδιος”, “αν η Ευρώπη θα συγκατανεύσει”, “αν η Ρωσία θα συνδράμει” και “αν η προετοιμασία των αναγκαίων ενός πολέμου είναι αρκετή και πώς θα εξοικονομηθούν οι άφευκτες αναγκαίες δαπάνες”. Εκ των υστέρων, τα γεγονότα θα δικαιώσουν τον Παπαφλέσσα και θα καταγραφούν οι αιτιάσεις του Γερμανού ως “ατολμία” και “υπεκφυγή”. Όμως, τα ερωτήματα του Γερμανού ήταν ακριβώς εκείνα, τα οποία κάθε συνετός και υπεύθυνος αρχηγός θα έπρεπε να θέσει προτού δώσει στους πολεμιστές το σύνθημα του αγώνα. Εν κατακλείδι, το Ιερατείο προεπαναστατικά εντάσσεται στην κοινωνία των Ελλήνων, της οποίας συμμερίζεται τους εθνικούς πόθους και την ιστορική της μοίρα.
Το βέβαιο είναι ότι αυτές οι Κοινότητες κατόρθωσαν να διασπάσουν τη διοικητική και δικαστική εξουσία του κατακτητή. Οι Κοινότητες εξέλεγαν τους δημογέροντες που τις εκπροσωπούσαν. Πρόκειται για τις Επαρχιακές Συνελεύσεις. Πάνω από τις δημογεροντίες ήταν οι διορισμένοι με Σουλτανική βούλα Κοτζαμπάσηδες. Δεν εκλέγονται από τον λαό αλλά επιβάλλονται. Είχαν δικαίωμα να προδιαθέτουν γενικώς όλες τις υποθέσεις των ραγιάδων, χωρίς την ανάμειξη των Τουρκικών αρχών. Αποτελούσαν μια αριστοκρατία διοικητικών οργάνων και φοροεισπρακτόρων. Και πολλά θα γραφούν γι’ αυτούς. Τους Κοτζαμπάσηδες τους ενώνει το μεταξύ τους συμφέρον. Ενεργούσαν ως υπηρέτες των ορέξεων των Τούρκων, και το επάγγελμα αυτό ήταν ο πόρος της απαλλαγής τους από τα βάρη και τις φορολογίες. Εισέπρατταν εκατόν και έδιδαν μόνον είκοσι πέντε εξαπατώντας τους Τούρκους.
Όμως, μέσα στον χώρο του τουρκικού διοικητικού σχήματος, Ελληνικής καταγωγής, χριστιανοί στο θρήσκευμα, ανώτατοι συνεργάτες και λειτουργοί του Διβανίου εξυπηρετούν τα συμφέροντα του Σουλτάνου. Βέβαια, οι Φαναριώτες θα κατηγορηθούν για διπλωματικότητα, πολιτικαντισμό, δολιχοδρομία, πονηρία και διπροσωπία, ακόμα και για ευλύγιστη ηθική, προσαρμογή ή και δουλοπρέπεια.
Ναι, στην ίδια γραμμή με το Πατριαρχείο, οι Φαναριώτες ακολουθούν το οικουμενικό ιδεώδες. Ένα είδος Μεγάλης Ιδέας, σύμφωνα με την οποία ο Ελληνισμός θα απέβαινε συγκυρίαρχος της κραταιάς βασιλείας και θα πραγματοποιούσε το απελευθερωτικό του όνειρο εντός των κόλπων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι Φαναριώτες πίστευαν, ότι η Αυτοκρατορία που υπηρετούσαν θα μπορούσε να διαβρωθεί εσωτερικά και να ελεγχθεί από τους Έλληνες λύνοντας έτσι το πρόβλημα της εθνικής ανεξαρτησίας και ακόμα επιστρέφοντας στο οικουμενικό κράτος των αυτοκρατόρων του Βυζαντίου. Προφανώς δεν προσδοκούσαν σε γενικό ξεσηκωμό. Τιμή και δόξα σ’ αυτούς που ξεσηκώθηκαν, αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν γι’ αυτή την Ανεξαρτησία της σύγχρονης Ελλάδος και την εδραίωση του Ελληνικού Έθνους.

Χρόνια Πολλά σε όλους!
25 Μαρτίου 2025. Γρηγόριος Δημ. Νούσιας – αεροπόρος.



Αυτό ακριβώς το κούτσικο θα σηκώνει πάντα ένα σημαιάκι ελευθερίας στην τηλεόραση, όταν οι «φωνές» επιμελώς θα την ξεχνούν.