Αντιδημοφιλής ανάρτηση-σεντόνι:

Δεν αισθάνομαι καθόλου την ανάγκη να υπερασπιστώ τον θεσμό της Eurovision, απλώς -επειδή διαβάζω αρκετά εδώ πέρα- θα ήθελα να πω κι εγώ την παρόλα μου, με σεβασμό πάντα στις απόψεις όλων σας και ταυτόχρονα, με την επαγγελματική διαστροφή που με διακρίνει.
Eίναι "πανηγυράκι" η Eurovision; Είναι!!!
Μία εξαιρετική μουσική μάζωξη πολλών διαφορετικών ανθρώπων που, για μία εβδομάδα (τουλάχιστον), ανταλλάσσουν πολιτιστικές και άλλες εμπειρίες, γεμάτες χρώμα, ρυθμό και μουσική!


Αν μη τι άλλο, μία χώρα σαν τη δική μας, όπου κάθε καλοκαίρι -και όχι μόνο- ξεσαλώνουμε όλοι στα πανηγύρια, ξεσπώντας στις αθώες γουρουνοπούλες, πίνοντας νοθευμένα κρασιά ή τσίπουρα και χορεύοντας υπό τους ρυθμούς ζουρνάδων και ταμπούρλων, από κακοφορμισμένες και πρόχειρα στημένες μικροφωνικές εγκαταστάσεις και παράφωνους -επί το πλείστον- τραγουδιστές, θα έπρεπε να έχει καλύτερη αντιμετώπιση απέναντι στα πανηγύρια.
Ειδικά σε πανηγύρια - υπερπαραγωγές, που κοστίζουν πολλά λεφτά για να στηθούν, βασισμένα στην εξαιρετική τεχνογνωσία εξειδικευμένων τεχνικών και άλλων τηλεοπτικών μονάδων παραγωγής. Πανηγύρια, τα οποία -επιπλέον- παρέχουν εκατοντάδες θέσεις εργασίας ανά τον κόσμο και αποτελούν πηγή εσόδων, έστω κι αν αυτό δεν φαίνεται με την πρώτη ματιά, τόσο για τη χώρα που τα διοργανώνει, όσο και για όσες άλλες λαμβάνουν μέρος στο όλο στήσιμο.
Κυρίως όμως, επειδή προσωπικά θεωρώ τον εαυτό μου Ελληνίδα-Ευρωπαία, είναι ένα μουσικό πανηγύρι που συσφίγγει τις σχέσεις μας με τους υπόλοιπους Ευρωπαίους (και με μερικούς ακόμα ξώφαλτσα Ευρωπαίους -λέγε με Αυστραλία), οπότε κάθε τι που οδηγεί σε τέτοιου είδους σύσφιξη για μένα μόνο κέρδος είναι.
Είναι εξεζητημένες ή και απολύτως κιτς οι εμφανίσεις; Είναι!
Και κάθε χρόνο ενδεχομένως θα γίνονται και χειρότερες. Κυρίως διότι η Eurovision είναι _και_ ένα τηλεοπτικό προϊόν και το "μια εικόνα ίσον χίλιες λέξεις" rules, my friends! Και ως γνωστόν, το μάτι "χορταίνει εύκολα" ή "του τρελού το μάτι στο κόκκινο κολλάει" ή βάλτε ό,τι θέλετε σε παροιμία για να κατανοήσετε ότι η σκηνή είναι αδηφάγα και καταπίνει αυτούς που είναι επάνω της, οπότε για να επιβιώσουν, πρέπει να την καταπιούν πρώτοι αυτοί.
Γι' αυτό και οι περισσότεροι αναλώνονται στα χτυπητά κοστούμια ή στα "τρικ" πάνω στη σκηνή ή σε αυτό το "κάτι", που θα τους κάνει τηλεοπτικά να ξεχωρίσουν και γίνονται μάχες επί μαχών με τον σκηνοθέτη κάθε φορά να τονίσει _ακριβώς_ αυτό το σημείο που θέλουν να φανεί προς τα έξω.
Φέτος για παράδειγμα, τα μακρινά πλάνα είναι ελάχιστα, ο καμεραμάν που τρέχει γύρω τους επί σκηνής πρέπει να έχει φτύσει το γάλα της μάνας του και τα σκηνικά έχουν σχεδόν καταργηθεί, καθώς πλέον έχουν αντικατασταθεί απ' τις οθόνες πάνω κάτω και πλαγίως που σου κάνουν παπάδες (μειώνοντας και τα σχετικά κόστη), διότι η Τεχνολογία είναι βοηθός μας, αδέλφια και επιτέλους, πρέπει να το καταλάβουμε και να την αφήσουμε να κάνει τη δουλειά της, παίρνοντας απ' αυτήν τα καλύτερα.
Αν με ρωτάτε, η χειρότερη στιγμή, φέτος, δεν είναι η σατανιστική εμφάνιση της Ιρλανδίας, ούτε το κωλαράκι του Φινλανδού με το ανύπαρκτο βρακί. Η χειρότερη για μένα εμφάνιση ήταν της Ισπανίας, όχι για το ότι οι χορευτές φορούσαν λάτεξ στρινγκ και ψηλοτάκουνες μπότες, που καθόλου δεν ταίριαζαν με τα μούσια τους, αλλά γιατί η συνύπαρξή τους με τη συγκεκριμένη τραγουδίστρια δεν κόλλαγε πουθενά και αισθητικά με ενοχλούσε απίστευτα. Αλλά είναι στους "big five" κι έτσι θα τους ξαναδούμε, δυστυχώς...
Γίνεται πολιτική στην Eurovision; Μα φυσικά ναι!
Απ' τις ψήφους που δίνονται μεταξύ γειτονικών ή με κοινά συμφέροντα χωρών, μέχρι την απαγόρευση της εμφάνισης κάποιων χωρών ως κύρωση για όσα αυτές κάνουν στον κόσμο. Θα μου πείτε, του έκαναν τη μούρη κρέας του Πούτιν, που απαγόρευσαν στη Ρωσία τη συμμετοχή της; Όχι, αλλά είναι ένας απ' τους πολλούς τρόπους να διαδηλώσει η Ευρώπη την αντίθεσή της σε όσα κάνει, ένα μήνυμα που πηγαίνει σε κάθε κατεύθυνση και όποιον ακουμπήσει. Και μην μου πείτε ότι ξέρετε όλοι απ' έξω κι ανακατωτά τις κυρώσεις που έχει υποστεί η Ρωσία σε επίπεδο Ε.Κ. ή σε άλλες συμφωνίες απ' τις οποίες έχει "εξοστρακιστεί". Ενώ για τη Eurovision το ξέρει μέχρι και η θεία μου στο μνήμα της... (Εννοείται ότι δεν θα την πληρώσει -και σίγουρα δεν την πληρώνει, μην τρελαθούμε τώρα, οι άνθρωποι έχουν βαριά κληρονομιά επάνω τους- ο Ντοστογιέφσκι για όσα κάνει ο Πούτιν σήμερα, αλλά αν ζούσε σε αυτούς τους καιρούς εκείνος, θα έβρισκε έναν τρόπο να δείξει την αντίθεσή του επίσης).
Και πάντως, είναι _καλό_ να το ξέρει όλος ο κόσμος. Όχι φυσικά για να προάγει πολιτική μίσους μεταξύ των λαών, όπως αυτό που υφίσταται π.χ. η ομάδα του Ισραήλ αυτές τις μέρες εκεί (όπου αναγκάστηκαν να αλλάξουν το ηχητικό με τα γιουχαΐσματα, με χειροκροτήματα για να είναι η εμφάνισή τους χωρίς πρόβλημα). Αλλά διότι ακόμα και πετραδάκι πετραδάκι, κάποτε θα πέσουν τα τείχη που χωρίζουν το σωστό ή το λάθος και πάντως, το μήνυμα του ότι ο κόσμος καταλαβαίνει τη διαφορά είναι σημαντικό. Για την ψυχική μας κυρίως ηρεμία.
Μπορεί να σας φαίνεται ίσως παράλογο αυτό που θα πω, αλλά ο θεσμός της Eurovision είναι κομμάτι πολιτισμού. Ω, ναι, πιστέψτε το! Και ως γνωστόν, η πολιτιστική διπλωματία είναι μέρος της ήπιας ισχύς μιας χώρας -εγώ θα σας λέω τα βασικά;- οπότε, ακόμα και με αυτές τις τρελές ή -γι' άλλους- απαράδεκτες εμφανίσεις, δουλίτσα γίνεται και οφείλουμε να την ενθαρρύνουμε. Και νομίζω ότι πολύ σωστά επενδύουν οι δημόσιες ραδιοτηλεοράσεις σε όλη την Ευρώπη σε αυτήν.
Είναι τα τραγούδια χειρότερα κάθε χρόνο; Εξαρτάται ποιον ρωτάς.
Διότι όσοι από εμάς ανήκουμε στην ηλικιακή ομάδα που προλάβαμε τον Τζόνι Λόγκαν, έστω στη δεύτερη νίκη του και ως παιδιά γαλουχηθήκαμε με την Κορίν Ερμές και το "Si la vie est cadeau", προφανώς ακούμε περισσότερο θόρυβο, παρά μελωδία. Όμως η γενιά της κόρης μου -και όχι μόνο- θεωρεί το "Ζάρι" μία εξαιρετική επιλογή τραγουδιού για να μας εκπροσωπήσει, αγαπάει το σομόν παλτουδάκι του Nemo και λατρεύει τον ήχο του "The code" και ναι, αυτή ακριβώς είναι η νέα γενιά στην οποία πλέον απευθύνεται η Eurovision, διότι εμείς αποτελούμε εκείνο το ηλικιακό κοινό, με το οποίο δεν ασχολούνται πια οι τηλεθεάσεις...
Αποδεχτείτε το, ζήστε την ηλικιακή σας κρίση και ξεπεράστε την με χαμόγελο! Και τότε θα αντιληφθείτε ότι, ακόμα και σε όλα αυτά που, εκ πρώτης όψεως, δεν καταλαβαίνουμε, υπάρχουν προβληματισμοί, υπάρχουν αναζητήσεις, υπάρχουν ψαγμένοι στίχοι και μια μελωδία, που αγγίζει κάποιες καρδιές, ακόμα κι αν αυτές χτυπούν διαφορετικά απ' τη δική μας...
Κι αν όλα τα παραπάνω σας φαίνονται αδιανόητα, θέλω να θυμηθείτε ότι απ' αυτό το πανηγυράκι έχουν περάσει και περνούν κάθε χρόνο -και πολλές φορές κερδίζουν την πρωτιά- απίστευτες φωνές.
Όπως ο Πορτογάλος Salvador που κέρδισε το 2017, όπως οι ΑΒΒΑ που δεκάδες γενιές -και η σημερινή- λατρεύουν να τους ακούνε και να τους χορεύουν, όπως η Σελίν Ντιόν, που ξεκίνησε την καριέρα της από μία τέτοια σκηνή, όπως η δική μας Έλενα ή ο λατρεμένος μου φέτος Σλιμάν, υπάρχουν καλλιτέχνες που, ανεξαρτήτως του πώς αυτοπροσδιορίζονται φέρνουν ένα ήθος με την παρουσία τους, ένα ήθος που μας κάνει όλους καλύτερους.
Και οι περισσότεροι απ' αυτούς, αν όχι όλοι, έχουν περάσει από πανεπιστήμια κι έχουν κάνει σπουδές που θα έκαναν να χάσουν το χρώμα τους όλοι εκείνοι που "έμαθαν την τέχνη απλώς στο σανίδι ή στο πανεπιστήμιο του δρόμου".
Το 2024 νομίζω όλοι έχουμε καταλάβει τη διαφορά που κάνει η Παιδεία στον άνθρωπο, ας μην γυρίζουμε στα βασικά, επειδή έτσι μας βολεύει...
Αν πάλι σας ενοχλούν τόσο τα γυμνά κωλαράκια -κι εμένα αισθητικά δεν είναι το καλύτερό μου- τα περίεργα χρώματα στα μαλλιά και τα εξεζητημένα ρούχα που δεν πηγαίνουν στους διάφορους σωματότυπους, αντί να εξασκείστε στο body shaming, απλώς αλλάξτε κανάλι.
Ξέρετε, ο κόσμος προχωράει κι απ' τον υποκριτικό εκείνο κόσμο όπου όλες οι βρωμιές και οι καταπιεσμένες διαστροφές κρύβονται μέσα σε όμορφα καλοραμμένα κοστούμια και σε υπόγεια τύπου Κωσταλέξι, προτιμώ την αλλαγή, ακόμα κι αν αυτή δεν ταιριάζει με τα γούστα μου. Προτιμώ την αλήθεια των ανθρώπων και την διάφανη αδυναμία τους, με όσα προβλήματα αυτή φέρει, γιατί μόνο έτσι μπορώ να την αντιμετωπίσω και αναλόγως να τη διαχειριστώ. Απ' το να φοβάμαι τι με περιμένει στη γωνία, προτιμώ αυτό που είναι να φαίνεται...
E και χίλια συγγνώμη σας εύχομαι, αλλά θα σας πω υποκριτές που δεν σας πείραξαν, δεν σας τάραξαν και δεν σας σόκαραν οι διαφάνειες και τα γυμνά σώματα στο Met Gala 2024, αλλά σας ενοχλεί ο πισινούλης του Φινλανδού. Εκτός αν το γυμνό γυναικείο σώμα είναι "αποδεκτό", αλλά με το ανδρικό έχετε θέμα, οπότε ας το κοιτάξετε καλύτερα, διότι οι διακρίσεις καιροφυλαχτούν και τα στερεότυπα είναι ενσωματωμένα στις ταπετσαρίες των χαλιών σας...
Ο κόσμος αλλάζει και μαζί του χρειάζεται να αλλάξουμε κι εμείς και μέσα απ' αυτή την αλλαγή να "rise like a Phoenix", ακόμα κι αν μας το τραγουδάει με τη συγκλονιστική φωνή του ο/η Κοντσίτα Βουρστ, φορώντας μία λαμέ τουαλέτα που διόλου δεν ταιριάζει με τα μαύρα γένια του...
Εγώ επιλέγω να ακούω τη φωνή του, που κάθε φορά με ανατριχιάζει και δεν με νοιάζει καθόλου τι φοράει τραγουδώντας....
Όλα _δεν είναι_ για όλους!
Αυτό είναι το θαυμάσιο πράγμα με την τηλεόραση, αλλά κυρίως, αυτό είναι το ονειρεμένο πράγμα με τη μουσική...
Έχει για όλους!
Καλή επιτυχία, Ελλάδα (είμαι Ελληνίδα πάνω απ' όλα, εντός Ευρώπης, όπου και σκοπεύω να παραμείνω).
Σ' αγαπώ, Σλιμάν! (Η "Γουάντα" μέσα μου λατρεύει να της μιλάνε γαλλικά, όταν της μιλούν γι' αγάπη)...

*Εύα Τσαροπουλου

Προοίμιο
Επειδή έχει αυξηθεί ο αριθμός των προσωπικών δοκιμίων που έχουν δημοσιευτεί και οι σχετικές
λεπτομέρειες που είναι απαραίτητες στα γραπτά κείμενα, αλλά ξεχνιούνται εύκολα, κρίθηκε κατά περίπτωση
να συντάσσεται και να κοινοποιείται κατά καιρούς μία σχετική συγκεφαλαίωση , που θα διευκολύνει τον
αναγνώστη στη συσχέτιση με τα ευρύτερα θέματα:

Ο Άνθρωπος, με τα συνεχώς εξελισσόμενα μέσα, που ο ίδιος ανέπτυξε, αποκτά απίθανα μεγάλο αριθμό πληροφοριών, αλλά η απόκτηση της αλήθειας, δηλαδή σαφούς εικόνας της πραγματικότητας, καθίσταται όλο και περισσότερο πιο πολύπλοκη υπόθεση. Ένα νέο «χάος»  ειδήσεων δημιουργήθηκε. Το άλγος του Σίσυφου τον βαρύνει ακατάπαυτα. Ένα πρόβλημα επιλύει και αναφύονται πολύ περισσότερα. μας.

Η συνέχεια ΕΔΩ! 

Δημήτρης Κ. Μπάκας 

 

Χάδι ( θωπεία-ηχάδιον, χαιρετισμός)Η λέξη «χάδι» προκύπτει από τη λέξη «ηχάδιον», που είναι υποκοριστικό του «ήχος» με σημασία νανούρισμα, τραγουδάκι , κανάκεμα. Ήτοι, ουσιαστικά σημαίνει λέω ένα «καλό λόγο» για τον συνάνθρωπό μου! Ή «ένα καλό λόγο προς το Θεό», συνηθισμένη φράση που ακούγεται από τους πιστούς το βράδυ της Ανάστασης: «Θα πάμε στον Καλό Λόγο». «Την Ανάστασίν σου, Χριστέ Σωτήρ, άγγελοι υμνούσιν εν ουρανοίς και ημάς τους επί γης καταξίωσον εν καθαρά καρδία Σε δοξάζειν….». Αυτός είναι ο Καλός Λόγος ή αλλιώς ο Λόγος της Αναστάσεως. Ένα τροπάριο ελπίδας, θριάμβου, που πλημμυρίζει ευτυχία και χαρά την καρδιά κάθε χριστιανού.
Στη συνέχεια έλαβε την έννοια του «ψαύω απαλά με τα δάχτυλα», ήτοι θωπεύω. Αλλά στην ουσία σημαίνει: Εκφράζω τρυφερότητα, περιποιούμαι, που αναγνωρίζεται, ως «χάδι», ως ένα ελαφρύ άγγιγμα για εκδήλωση αγάπης, εύνοιας και προστασίας. Ένα χάδι έχει πάντοτε ιαματικές ικανότητες! Αλήθεια πόση ανάγκη έχουμε από στιγμές τρυφερότητας οι άνθρωποι; Και πως δρουν αυτές στο «είναι» μας; Σίγουρα συνιστούν μια λύτρωση της ψυχής μας.

Η συνέχεια ΕΔΩ! 

Δημήτρης Κ. Μπάκας 

 

Η εξωτερική πολιτική ως μία θεσμικά καθορισμένη διαδικασία συνίσταται στην πέραν της εδαφικής κυριαρχίας του κράτους δημοσία –κατά κύριο λόγο– πολιτική με αντικειμενικό σκοπό την προάσπιση αυτού που προσδιορίστηκε από την πρακτική και εννοιολόγησε η επιστήμη –κατά βάση των Διεθνών Σχέσεων– ως εθνικό συμφέρον. Η ανάλυση εξωτερικής πολιτικής, ως αντικείμενο που θεραπεύεται από την επιστήμη των Διεθνών Σχέσεων, σκοπό έχει να αναδείξει τους διαμορφωτικούς παράγοντες και διαδικασίες λήψης αποφάσεων, να διατυπώσει όπου είναι εφικτό τις αιτιώδεις σχέσεις και εν τέλει να καταδείξει τυπολογίες, παρέχοντας σε όλους όσοι ασχολούνται ή εμπλέκονται με τα αναλυτικά και ερμηνευτικά εργαλεία ώστε να γίνει κατανοητή η συμπεριφορά των κρατών σε διμερές, πολυμερές και διεθνές επίπεδο. 

Το οutsourcing (εξωτερική ανάθεση) ως επιχειρηματική πρακτική έγκειται στην απόφαση μιας εταιρείας να εκχωρήσει σε άλλη/ες την εκτέλεση εργασιών, μέρος των αναγκαίων λειτουργιών της καθώς και την παροχή υπηρεσιών αντ’ αυτής. Η βέλτιστη κατανομή πόρων, η μείωση του κόστους και η ταχύτερη παροχή προϊόντων ή υπηρεσιών αποτελούν τους παράγοντες που οδήγησαν τις εταιρείες στην υιοθέτηση πρακτικών outsourcing. Η συσχέτιση μίας κρατικής πολιτικής –εξωτερική– με μία επιχειρηματική πρακτική –outsourcing– εκ πρώτης όψεως φαίνεται από άσχετη ως δυσδιάκριτη, κι έτσι είναι ή έτσι οφείλει να είναι. 

Τα τελευταία χρόνια, όσον αφορά την χάραξη και άσκηση της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής παρατηρείται το εξής φαινόμενο, διμερή μας ζητήματα προσπαθούμε να τα αναγάγουμε σε πολυμερή και να τα επιλύσουμε (μας τα επιλύσουν;) στο αντίστοιχο επίπεδο, με πενιχρά έως σήμερα αποτελέσματα. Πέραν της ορθής –υπό προϋποθέσεις–, μακροχρόνιας αλλά και ατελέσφορης προσπάθειάς μας να ενσωματώσουμε τις ελληνοτουρκικές σχέσεις στο πλαίσιο της ΕΕ, μία σειρά ζητημάτων δημιουργούν την αίσθηση –μακάρι να λανθάνω – ότι η προαναφερθείσα υπόμνηση τείνει να αποκτήσει χαρακτηριστικά εμπεδωμένης πρακτικής. Όταν το Ιούλιο του 2020 η τουρκική ηγεσία αποφάσισε να επαναλειτουργήσει την Αγ. Σοφία Κωνσταντινουπόλεως ως τζαμί αποφανθήκαμε ότι δεν συνιστά ένα διμερές ζήτημα –αυτό αποδείχθηκε και στη συνέχεια από την εξέλιξη των ελληνοτουρκικών σχέσεων– αλλά αφορά: «και τις σχέσεις της [Τουρκίας] με την Ευρωπαϊκή Ένωση, την Unesco και την παγκόσμια κοινότητα συνολικά». Είναι περιττό να αναφέρουμε πόσο εν τέλει επηρεάστηκαν(sic) από το εν λόγω –επώδυνο για τον ελληνισμό– γεγονός οι διμερείς, οι ευρωτουρκικές και πόσο «καταλυτική» ήταν η παρέμβαση, μέσω της Unesco, της διεθνούς κοινότητας και κυρίως ποιο ήταν το ουσιαστικό αποτέλεσμα της ομοθυμαδόν(;) καταδίκης του.

Ανάλογη είναι και η αντιμετώπιση της υπόθεσης Μπελέρη, τον Μάιο του 2023 δύο ημέρες πριν τις δημοτικές εκλογές στη Χειμάρρα. συλλαμβάνεται από τις αλβανικές αρχές ο Φρέντι Μπελέρης και ο οποίος παραμένει έως και σήμερα φυλακισμένος, έχοντας καταδικαστεί για δωροδοκία. Η κυβερνητική επωδός ήταν παρόμοια: «το ζήτημα του Φρέντι Μπελέρη δεν είναι διμερές, είναι ευρωπαϊκό».

Εν γένει στις ελληνοαλβανικές σχέσεις παρατηρείται το έξης φαινόμενο η ελληνική πλευρά αδυνατεί να επιλύσει παλαιότερα και πιο πρόσφατα διμερή ζητήματα, αναπαράγοντας το αφήγημα ότι αυτό θα γίνει εν τέλει εφικτό μέσω της πορείας ένταξης της γειτονικής χώρας στην ΕΕ. Είναι γεγονός ότι η ένταξη της Αλβανίας στο ΝΑΤΟ δεν επέφερε κάποιο απτό αποτέλεσμα σε διμερές επίπεδο. Πιο συγκεκριμένα, ακόμη προσπαθούμε να πείσουμε την συμμαχική Αλβανία να προσφύγουμε για το ζήτημα της οριοθέτησης της ΑΟΖ στο Διεθνές Δικαστήριο. 

Συναφώς, ένας ιδιόμορφος «στρατηγικός αναχωρητισμός» –αδόκιμος ως όρος αλλά περιγραφικά ίσως χρήσιμος – παρατηρείται και στο Κυπριακό Ζήτημα. Η Ελλάδα έχει αποσυνδέσει το κυπριακό από τις ελληνοτουρκικές σχέσεις, όσο κι αν κάποιοι – σαφώς λιγότεροι απ’ ό,τι στο παρελθόν– διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους περί του αντιθέτου και δυσκολεύονται να καταλάβουν πως όσο η τουρκική αδιαλλαξία στο κυπριακό επιδαψιλεύεται με συμφωνίες –έστω και σε ζητήματα χαμηλής πολιτικής– στο πεδίο των ελληνοτουρκικών σχέσεων, τόσο αυτή θα αυξάνεται κι όχι το αντίθετο. Η διαδικασία επίλυσης του Κυπριακού Ζητήματος λαμβάνει χώρα στο πλαίσιο του ΟΗΕ και παραμένει στάσιμη λόγω της τουρκικής αδιαλλαξίας, η ΕΕ διατηρεί το status του παρατηρητή ενώ συζητείται η πολιτειακή μετεξέλιξη ενός κράτους-μέλους της –το λογικό (θα) είναι Ελλάδα και Κύπρος να αξιώνουν την αναβάθμιση της ΕΕ σε έκτο μέρος της διαπραγμάτευσης– και τέλος η Ελλάδα παρίσταται διακριτικά.

Συγκαιρινά και επ’ αφορμή την επανέναρξη του ελληνοτουρκικού διαλόγου, διαφαίνεται η τάση αποκοπής του τουρκικού αναθεωρητισμού από τις διμερείς σχέσεις! Ενώ η Τουρκία δεν έχει διαφοροποιηθεί ούτε κατά κεραία από τις στοχεύεις της στο Αιγαίο και την ανατολική Μεσόγειο, η ελληνική κυβέρνηση επενδύει στα ζητήματα χαμηλής πολιτικής –προφανώς(sic) το ζήτημα της επαναλειτουργίας της Αγ. Σοφίας ως τζαμί δεν εμπίπτει ούτε σ’ αυτό το επίπεδο– ως το κύριο πεδίο εστίασης των διμερών μας σχέσεων. Ακροθιγώς, ενώ η πρακτική και η θεωρία μας επισημαίνουν πως τα κράτη όχι μόνο προσδιορίζουν αλλά και ιεραρχούν τα εθνικά τους συμφέροντα, πολλώ δε μάλλον στην παρούσα συγκυρία που το διεθνές σύστημα έχει εισέλθει σε φάση εντονότερων ανταγωνισμών που εκ των πράγματων ωθεί τα κράτη σε πιο αυστηρό επανακαθορισμό των συμφερόντων ασφαλείας τους. Παρά ταύτα, η Ελλάδα ακολουθεί μία αντίρροπη, ξεπερασμένη από τα γεγονότα και μη επιβεβαιωμένη σε διμερές επίπεδο στάση προς τη Τουρκία, βάσει της οποίας η οικονομία θα επιλύσει εν τέλει και τα ζητήματα που άπτονται της πολιτικής σφαίρας των διμερών σχέσεων.

Η πρόσφατη ελληνική πρωτοβουλία να οριοθετήσει η χώρα μας θαλάσσια πάρκα στο Αιγαίο και το Ιόνιο Πέλαγος, απαντήθηκε από την Τουρκία δίχως περιστολές: «Με την ευκαιρία αυτή επαναλαμβάνουμε ότι δεν θα αποδεχθούμε οποιεσδήποτε de facto καταστάσεις που μπορεί να δημιουργήσει η Ελλάδα σε γεωγραφικούς σχηματισμούς με αμφισβητούμενο καθεστώς». Στην απάντησή του το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών επισήμανε ότι: «η ανακοίνωση του τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών πολιτικοποιεί ένα αμιγώς περιβαλλοντικό ζήτημα».

Αλήθεια έχουν εντοπίσει οι αρμόδιοι προάγοντες κάποιο ζήτημα διμερές, πολυμερές ή διεθνές στο όποιο η Τουρκία εμπλέκεται ή επιθυμεί να εμπλακεί που δεν το πολιτικοποίει και ξαφνιάστηκαν με το συγκεκριμένο; Η οικουμενική διάσταση την οποία προσπαθεί να αναδείξει η ελληνική πλευρά για να αιτιολογήσει την απόφασή της: «Η οικουμενική πρόκληση της προστασίας του περιβάλλοντος θα έπρεπε να ευαισθητοποιεί τις κυβερνήσεις» μάλλον δεν συγκινεί ιδιαίτερα την τουρκική. Ίσως να εντάσσεσαι η ελληνική απόπειρα οριοθέτησης θαλασσίων πάρκων στην προαναφερθείσα τάση μετάστασης των ζητημάτων της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής σε πολυμερές, διεθνές και στην συγκεκριμένη περίπτωση σε οικουμενικό επίπεδο, όπως αναφέρεται στην ελληνική απάντηση. Δεν είναι το Οικολογικό Ζήτημα, που όντως έχει οικουμενική διάσταση, και οι πολύ σημαντικές κανονιστικές του ρυθμίσεις που θα επιλύσουν το πρόβλημα του τουρκικού αναθεωρητισμού, αντικαθιστώντας τις υπαρξιακά αναγκαίες στρατηγικές επιλογές._

* Στα συμπεράσματα του έκτακτου Ευρωπαϊκού Συμβουλίου αναπαράγονται οι προγενέστερες αποφάσεις του βάσει των ανακοινώσεων του Ύπατου Εκπροσώπου της Ένωσης για Θέματα Εξωτερικής Πολιτικής και Πολιτικής Ασφαλείας καθώς και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σχετικά με την κατάσταση των πολιτικών, οικονομικών και εμπορικών σχέσεων ΕΕ-Τουρκίας. Επί της ουσίας, ουδέν νεότερο σχετικά με τα ελληνοτουρκικά και την ανάγκη αναβάθμισης του ρόλου της ΕΕ στις διαπραγματεύσεις για την επίλυση του Κυπριακού Ζητήματος. Όσον αφορά την τουρκική ρητορική των τελευταίων ημερών αυτή προφανώς απάδει από την «εποικοδομητική δέσμευση της Τουρκίας» που προσδιορίζεται στην κοινή ανακοίνωση, ταυτόχρονα δεν εγγράφεται κι ως πιθανή προοπτική να καταστούν οι ελληνοτουρκικές σχέσεις προσδιοριστικές των ευρωτουρκικών.

Ζούμε σε μια εποχή ολιστικής υπερβολής! Υπερβολική ελευθερία στις απολαύσεις και δράσεις μας.
Υπερβολική άνεση και χαλαρότητα στις σχέσεις μας. Ισότητα εκτεταμένη μέχρι ισοπέδωσης. Ζούμε σε «μαζική κοινωνία» μέσα σε χαοτικές συνθήκες και με συνέπειες εξίσου υπερβολικές. Μας πλημμυρίζει το στρες, το άγχος, οι αμφιβολίες, η σύγχυση και θλίψη, ακόμη, και ο φόβος, η αγωνία μέχρι σημείου απελπισίας. Και το χειρότερο αναδύεται μια απάθεια και ακηδία. « Δεν διορθώνεται με τίποτα»! Μακάρι να είχαμε μια σίγουρη λύση έτοιμη.

Ζούμε σε μια ιστορική περίοδο, κατά την οποία η ασύλληπτη επιστημονική πρόοδος αντισταθμίζεται από την έκπτωση των παραδοσιακών και ηθικών αξιών. Η πιο σπουδαία προσπάθεια είναι η δημιουργία μιας διακριτής προσωπικότητας(ανθρώπινης οντότητας). Η πιο συναρπαστική δημιουργική δραστηριότητα, γιατί μας παρέχει τη μεγαλύτερη ανταμοιβή. Την προσωπικότητά μας κανένας δεν μπορεί να μας την αφαιρέσει. Το μόνο απρόσβλητο κτήμα μας, ως άνθρωποι, και την οποία εξακολουθούμε να καλλιεργούμε μέχρι την τελευταία μέρα της
ζωής μας. Αυτή η δια βίου επιδίωξη συγκρότησης προσωπικότητας, μπορεί να διατηρήσει τη ζωή γοητευτική έως το τέλος της. Με αυτή την ασχολία δε νιώθουμε ποτέ ανία ή ακηδία. Ο ενθουσιασμός, η εμπιστοσύνη, ο οραματισμός είναι τα χρυσά κλειδιά για μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα. Κοντολογίς, η ολιστική καλλιέργεια του τρόπου σκέπτεσθαι, συναισθάνεσθαι και πράττειν, ως άνθρωπος - πρόσωπο με αρετές.

Η συνέχεια ΕΔΩ! 

Δημήτρης Κ. Μπάκας 

 

Βίας ο Πριηνεύς: Άκουγε πολλά, μίλα την ώρα που πρέπει.

Θαλής o Μιλήσιος: Καλύτερα να σε φθονούν παρά να σε λυπούνται.

Κλεόβουλος ο Λίνδιος: Το μέτρο είναι άριστο.

Περίανδρος ο Κορίνθιος: Οι ηδονές είναι θνητές, οι αρετές αθάνατες.

Πιττακός ο Μυτιληναίος: Με την ανάγκη δεν τα βάζουν ούτε οι θεοί.

Σωκράτης: Εν οίδα ότι ουδέν οίδα. Ουδείς εκών κακός.

Θουκυδίδης: Δύο τα εναντιότατα ευβουλία είναι, τάχος τε και οργήν.

Πλάτων: Άγνοια, η ρίζα και ο μίσχος όλου του κακού. 

Αριστοτέλης: Δεν υπάρχει τίποτε πιο άνισο από την ίση μεταχείριση των ανίσων.